龙类到底是什么？
越听宫本志雄描述，这个问题，就越是频繁出现在众人脑中。
白王死了，但没完全死，神话中八岐大蛇，竟是白王用以复活的媒介。
宫本志雄猜测，八岐大蛇可能携带白王重要的遗传因子，他举了一个形象的例子，种子。
“八岐大蛇是种子？”
凯撒问。
“不。”
宫本志雄沉吟着解释。
“八岐大蛇是花盆。”
“既是土壤，也有种子。”
“八岐大蛇自身存在就是一个方便白王复活的容器。”
说到这里，宫本志雄一笑。
“当然，这些也只是我一个人的猜测，连推测也算不上，逻辑链不完整，关键地方也缺乏证据。”
“但，很有趣。”
路明非说。
宫本志雄点头致谢。
八岐大蛇是白王圣骸，承载白王复活希望，也是白王复活的关键钥匙。
但只有八岐大蛇可不够。
宫本志雄继续拿出它的种子理论。
一颗种子想要破土而出，茁壮成长，长成参天大树，需要什么？
很显然，养分。
八岐大蛇同理。
八岐大蛇是种子，白王是最后的参天大树。
种子破土而出以至于生长的过程，就是八岐大蛇复活。
那么在复活过程中的养分，从何而来？
三贵命。
回到最开始的问题。
白王制造血裔，是因为孤独么？还是母性泛滥？
当然，在这里用母性这个词或许并不准确，当生命体强大到了黑王白王这等层次，显然不能简单用性别去认知，黑王和白王显然已经超越性别所能圈定的范畴。
这里用的母性，是因为黑王白王站在血统金字塔源头，创造两大种群，从而勉强使用的描述。
但事实上，从严格意义说，黑王白王这等存在是否拥有母性，仍值得商榷。
与之相比，看似更为荒谬的“孤独”，可能性反而更大。
血之哀是混血种特征，有如与生俱来的诅咒，其普遍性甚至超越言灵，有些混血种尽管觉醒经历灵视，却无法觉醒言灵，但他们还有血之哀。
有学者指出，血之哀是混血种继承于龙类祖先的特征。
也就是说，龙类也有血之哀。
孤独是困扰龙类和混血种的永恒诅咒。
是否说明，在很多年前，龙类足迹尚未充满天空大地和海洋的时期，世界上只有黑王，或者只有黑王白王，他们孤独的看着荒芜世界，荒芜得宛如废墟，好像世界已经死了。
他们受孤独折磨，无数的日日夜夜，于是，他们决定创造龙类，或者那时还不叫龙类，谁知道呢？
他们大概只是以自己为蓝本创造生命。
正如人类关于外星人的想象，始终逃不开脑袋，躯干，直立行走，双手双脚，这些和人类自身极其相似的特征。
甚至人类的神明，或多或少也有人类自身的影子。
所以神话传说的龙类真的很奇怪。
这是一种找不到人类特征却流传下丰富传说的种族。
只能说明，他们，或者祂们真实存在过，的的确确，真实不虚。
黑王或许也是。
孤独让他想要改变。
于是以自己形象作为参考，四大君主诞生了。
白王创造血裔应当是很久之后。
或者，白王创造过两次血裔。
一次是反叛黑王前，一次是反叛黑王后。
“再次申明。”
宫本志雄说。
“这些只是我个人猜测，不能代表真实历史，也不能代表蛇岐八家在这方面的研究。”
事实上，说到这里，宫本志雄已经脱离讲述白王的初衷。
他正在做一件看似普通，实则足以掀翻整个混血种学界的伟业。
是的，伟业。
因为宫本志雄正在尝试用他的语言概括追溯龙类历史。
黑王创造四大君主，然后自初代种以降，次代种，三代种，四代种，以至于试图夺去龙类权柄，诞生于野望之中的混血种。
这是混血种学界主流且公认的一段历史。
但是，白王呢？
在西方混血种学界，白王方面研究是一片真空。
甚至他们连真正的白王血裔也没找到。
所以，宫本志雄一番话，是众人听说的唯一关于白王血裔的猜想。
也是白王血裔的三贵命，为何与四大君主相差甚远的推论。
因为，白王创造过两次血裔。
宫本志雄无法判断白王第一次创造血裔具体时间。“或许，和黑王一起吧。”
宫本志雄只能这样猜测。
从目前掌握的资料判断，白王黑王是两位相同位格的存在，那么也有理由可以确定，他们曾一起创造血裔。
彼时，白王血裔应当也和四大君主极其次代种三代种一样，都是龙类外形。
这是符合逻辑的。
创造者往往会创造接近自己形象的造物。
这一道理无关乎种族，是日升月落，水滴石穿，是类似这些一样的客观规律。
但是，在之后的叛乱中，白王死了。
或许他的造物也一起死了
白王留下圣骸，作为日后复活的手段。
但失去血裔的白王，又有谁来帮助他复活呢？
于是，白王第二次创造血裔。
这才有了今天的三贵命，以及日本混血种。
因为白王第二次创造血裔时，处于濒死，或者说，已经死了，留下圣骸。
所以，此时白王还能剩下多少权柄，完全可想而知。
其创造的血裔先天不足，也能理解了。
宫本志雄站在他的角度重新梳理白王历史。
也揭示了三贵命位格不如四大君主的主要原因。
同时，宫本志雄指出，白王第二次创造血裔的原因，或者说驱动力，并非孤独，而是复活。
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